وهو نحوٌ من المضْفُور ، وأصلُ العقْص : اللَّيُّ وإدْخال أطْراف الشَّعر في أصوله . هكذا جاء في رواية ، . والمشهور « عَقِيقَته » لأنّه لم يكن يَعْقِص شعْره ( النهاية ) . ويأتي في « عقق » . * ومنه عن ابن نباتة في البصرة : « قد صغّروا اللِّحى وعَقَصُوها » : 32 / 272 . * ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام : « نَهاني رسول اللَّه صلى الله عليه وآله . . . أن اصلّي وأنا عَاقِصٌ رأسي من خلفي » : 81 / 308 . عَقْصُ الشعرِ : جَمْعهُ في وسط الرأس ، وضفْرُه ، ولَيُّه ، كما ذكره الأصحاب ( المجلسي : 81 / 308 ) . * وعنه عليه السلام في طلحة : « تجده كالثور عاقِصاً قرنه يركب الصعب » : 32 / 75 . وهو كناية عن تَغطرسه وكبره ( صبحي الصالح ) . عقعق : عن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « إذا صاح العَقْعَق يقول . . . » : 61 / 28 . هو كثعلب تسمّى كندش ، وهو طائر على قدر الحمامة وعلى شكل الغراب ، وجناحاه أكبر من جناحي الحمامة ، وهو ذُولَوْنَين : أبيض وأسود ، طويل الذنب ، لا يأوي تحت سقف ، ولا يستظلّ به ، وفي طبعه الزنا والخيانة ، ويوصف بالسرقة والخبث ( المجلسي : 61 / 31 ) . عقق : في الخبر : « إنّ فاطمة عليها السلام عَقَّتْ عن الحسن والحسين » : 101 / 112 . العَقِيْقَة : الذبيحةُ التي تُذْبح عن المولود . وأصْل العَقّ : الشَّقُّ والقَطْع ، وقيل للذبيحة : عَقِيقَة ؛ لأنَّها يُشَقّ حَلقُها ( النهاية ) . * وعن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « كلّ مولود مُرْتَهَن بالعَقيقة » : 101 / 120 . قيل : معناه أنَّ أباه يُحْرَم شفاعة وَلَده إذا لم يَعُقَّ عنه ( النهاية ) . * ومنه في صفة شعره صلى الله عليه وآله : « إن انْفَرقَتْ عَقِيْقَتُه فَرَق » : 16 / 149 . قال الحسين بن مسعود الفرّاء في شرح السنّة : العقيقة اسمٌ لشعر المولود حين يولد ؛ سمّي عقيقة لأنّه يحلق ، وأصل العقّ : الشقّ والقطع ، ومنه قيل للذبيحة عند الولادة : عقيقة ؛ لأنّه يُشقّ حلقومها ، ثمّ قيل للشعر الذي ينبت بعد ذلك عقيقة أيضاً على الاستعارة ، وذلك معناه هاهنا ، يقول : إن انفَرَق شعر رأسه من ذات نفسه فَرَقه في مفرقه ، وإن لم ينفرق تركه وفرة واحدة على حالها ( المجلسي : 16 / 161 ) . وقد مرّ في « عقص » فراجع . * وعن الصادق عليه السلام : « الكبائر محرّمة ، وهي . . . عُقُوْق الوالدين » : 10 / 229 . يقال : عَقَّ